诗篇十八篇背景及查考

诗篇18篇

诗篇背景：

大卫是人当中为神所喜悦的，下面是他在写这篇诗篇前的主要生活经历：

大卫是一家12个孩子中年纪最小的，幼年在家中担任牧羊的工作。 有一天，神派先知撒母耳（这个先知写了两本书，撒母耳记上和下，想知道更多关于他的故事，可以参看那两本书）到大卫的父亲家中，膏（用油脂浇在头上，是一种荣耀和祝福的象征）大卫，并且预言他将来要做以色列的王。
后来因为大卫善于弹琴，被推荐服侍当时以色列的王--扫罗。大卫的琴声赶走了索罗身上的魔鬼，是扫罗舒畅爽快。
后来菲利士人（以色列的邻国）来攻打以色列。他们有历史上著名的巨人之一--歌利亚。他拥有无穷的力量，所有人看到他都要退避三舍，不敢应战。在举国惊慌失措之际，大卫勇敢赴战场，用甩石器甩石杀死了歌利亚，打败了非利士人。

这一仗使得大卫成了以色列当时的国家英雄，民间对他有这样的称颂“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。这些民谣传到扫罗的耳中，引起了他的嫉妒，于是想要杀死大卫。大卫不得不逃离扫罗，扫罗随后追杀，于是之后的很长时间大卫都是四处逃难，几经危机关头，有时甚至要装疯以避难。
但正是在这样危险的环境里，大卫得以经历神，他多次向神求救，神都救他。也因此坚固了大卫的信心。
诗篇十八篇是扫罗死后，大卫得以从这些危难中脱离时他所写的。

诗篇点解：

2 耶 和 华 是 我 的 岩 石 ， 我 的 山 寨 ， 我 的 救 主 ， 我 的 神 ， 我 的 磐 石 ， 我 所 投 靠 的 。 他 是 我 的 盾 牌 ， 是 拯 救 我 的 角 ， 是 我 的 高 台。

大卫经历过很多艰难，几次死里逃生，这里的“岩石，山寨，救主，磐石”都跟他逃亡时候的经历有点关系，在旷野逃亡时他正是靠着这些逃离扫罗的手。（可以参看撒母耳记上22到24章的内容，以及撒母耳记下5章和17章的内容）。从这里可以看出，其实祂的信仰不是空洞的，他所信的神真的是听他呼求并帮助他，是实在的。

4 曾 有 死 亡 的 绳 索 缠 绕 我 ， 匪 类 的 急 流 使 我 惊 惧 ，
16 他 从 高 天 伸 手 抓 住 我 ， 把 我 从 大 水 中 拉 上 来 。

看，这两节是对应的。我们查的时候分开了，所以好像16节不是很清楚在讲什么。但是放在一起就很清楚了。想象湍流的河水，若只身其中，必然被它冲走、吞没。匪类的急流，一方面是突然，一方面是剧烈，巨大，使人惊惧。
而这个危急的时候，神从高天伸手将大卫抓住，从水中拉上来。这就是在危机关头救他一命的例子。

17 他 救 我 脫 離 我 的 勁 敵 和 那 些 恨 我 的 人 ， 因 為 他 們 比 我 強 盛 。

诗人大卫深深的领略到这个我们经常视而不见的真理：神的刚强正是在我们软弱的时候得以显现。我们经常为自己的软弱苦恼，甚至愤恨。但是，有没有一个时候想到，这也是我们当感恩的呢？正因为此，我们才能更领略神的救恩和大能。

19 他 又 領 我 到 寬 闊 之 處 ； 他 救 拔 我 ， 因 他 喜 悅 我 。

神不单只救了大卫，祂更领大卫到一个宽大的地方。因为神喜悦他，就把美好的东西赐给他。我们的救恩也是一样，神不单只救了我们，祂更要领我们到一个更荣美，更宽大的地方，他要我们不单只得救，还要得胜。

20 耶 和 華 按 著 我 的 公 義 報 答 我 ， 按 著 我 手 中 的 清 潔 賞 賜 我 。

21 因 為 我 遵 守 了 耶 和 華 的 道 ， 未 曾 作 惡 離 開 我 的 　 神 。

22 他 的 一 切 典 章 常 在 我 面 前 ； 他 的 律 例 我 也 未 曾 丟 棄 。

23 我 在 他 面 前 作 了 完 全 人 ； 我 也 保 守 自 己 遠 離 我 的 罪 孽 。

24 所 以 ， 耶 和 華 按 我 的 公 義 ， 按 我 在 他 眼 前 手 中 的 清 潔 償 還 我 。

这一段可能比较费解，我刚信主时读起来还有点受挫的感觉。因为我是知道自己的罪的。那么是不是神就不会“报答”和“赏赐”我呢。
有这样的感觉是因为我当时还没有很好的理解“因信称义”这四个字。
神是掌管一切的主，祂的洞察和智慧也是超乎一切的。又怎么会不知道我们的罪性，怎么会对我们有不切实际的奢望呢。所以主早在亚伯拉罕的时候就说了他以亚伯拉罕的信心为他的义（创世纪15：6）。之后的罗马书中（Romans 3:23-25，5:1-2）也很清楚地表明我们的“称义”是“本乎恩，也因着信”的。注意这里我们是“称义”，也就是被神称为“义”的，不是说我们自己就真的是公义，正义的，而是因为主的宝血遮蔽，神赦免，不看，忘记我们的罪了。
所以神其实是以主耶稣的义来“报答，赏赐”我们的。
23节提到的“完全人”在圣经中第一次出现是创世纪6：9，诺亚在这世代是个完全人。要是看了诺亚的故事我们就知道，诺亚是蒙了神的恩典才能完全，绝不是他自己好，然后上帝赐给他恩典，而是他先蒙恩，才能成为完全。这与我们得救，称义，得胜的路也是符合的。因着神爱我们，他让我们”蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义“，在蒙恩，因信，称义之后，下一步就是得以完全，也就是得胜。从大卫和诺亚我们也看到说靠着我们自己我们是无法得以完全的。我们的完全在乎神的恩典，而这个恩典其实祂已经降下，就是主耶稣。所以我们要让主的生命在我们身上成长，代替我们原先有罪的生命，使我们最终达到完全。至于如何让主的生命成长，这是圣灵的工作，而且就像一个人丛小婴孩长成健康的大人，是需要时间的，也要我们肯顺服圣灵的教导和指引，就像我们儿时顺服父母的管教一样。

25 慈 愛 的 人 ， 你 以 慈 愛 待 他 ； 完 全 的 人 ， 你 以 完 全 待 他 。

26 清 潔 的 人 ， 你 以 清 潔 待 他 ； 乖 僻 的 人 ， 你 以 彎 曲 待 他 。

神以我们的长成待我们。因神已经赐下恩典给我们（对于当时的以色列人也是一样，他们领受了神的恩典，当时还有乖僻的，要不然大卫也不会受到追杀了），若我们成长为基督的样式，有慈爱，并且完全且清洁，神必以最好的待我们。也看到神不是溺爱孩子的父亲，对待乖僻的人，祂就以弯曲待他。

29 我 藉 著 你 衝 入 敵 軍 ， 藉 著 我 的 神 跳 過 牆 垣 。

对了，这里的“藉着”是个关键词，你看它是个在一节中出现了两次的实词就要注意。这就是大卫战斗生活的真实写照。当他面对歌利亚，一个巨人和善战的将军，就是靠着神的力量才打败他的。他也是靠着神，跳过墙垣逃跑的。 而我们今天的生活也是一样，我们每天的生活都像是一场战役，面对困难，面对敌军，我们当怎样做？是靠着自己的能力横冲直撞，还是被吓破了胆，掉头逃跑呢？都是不对的。我们要靠着主的力量和指引，祂让我们冲入敌军的时候，我们毫不犹豫，祂让我们逃离的时候我们也不逞匹夫之勇。

30 至 於 神 ， 他 的 道 是 完 全 的 ； 耶 和 華 的 話 是 煉 淨 的 。 凡 投 靠 他 的 ， 他 便 作 他 們 的 盾 牌 。

神，祂有个特点：完全的道路和炼净的话语。神的这个特点在圣经中是被反复强调的（同样可见撒母耳记下22：31，箴言（Proverbs）30：5，诗篇12：6，）。这里的道在英文版本中一般翻译成“way”，就是道路的意思。当然，在解经学者中，也有说道也就是话语的。这个我目前还没有真正的理解，通过我们在祂的话语上有更多学习，希望祂将这也许是更深的意思启示给我们。完全的道路是我们的一个定心丸，因为我们知道神不会把我们拯救出世界然后就放在半途中了，祂一定会把我们带往那荣耀的终点。炼净的话语是我们平日生活的依据，因为我们了解祂的旨意，遵循祂的道的依据就是祂的话语。若神不说话，我们就没有方向和指引了。若神说的话不是炼净的，而是像人一样左右摇摆，似是而非，甚至有错漏的，那我们也会不知所措。所以感谢神，祂一直提醒我们这点，不用怕，因为祂的道是完全的，要时刻学习祂的话语，因为它们是炼净的。这样我们就是那些投靠祂的，祂也是我们的盾牌。

31 除 了 耶 和 華 ， 誰 是 　 神 呢 ？ 除 了 我 們 的 　 神 ， 誰 是 磐 石 呢 ？

大卫经过了这么多苦难，很多事情都会变，像扫罗开始喜悦他的琴声，后来仰仗他打败敌人，到最后变成要千里追杀他。但是大卫在这些苦难中深深地体会到：耶和华是神，是磐石，是屹立不变的，是他可以依靠的。